". . . قوله: مَا أَنَا بِبَاسِطٍ: ليس جزاء، بل هو جواب للقسم المحذوف، قبل اللام في"لَئِنْ"المؤذنة بالقسم، والموطئة للجواب لا للشرط، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه، ولو كان جوابًا للشرط لكان بالفاء، فإنه إذا كان جوابًا للشرط منفيًا بـ"مَا"فلا بُدّ من الفاء. . . ولو كان أيضًا جوابًا للشرط للزم خَرْمُ القاعدة النحويّة من أنه إذا تقدَّم القسم على الشرط فالجواب للقسم لا للشرط."

وقد خالف الزمخشري كلامه هذا بما ذكره في سورة البقرة في قوله:"وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ". فقال: ما تبعوا: جواب القسم المحذوف سَدّ مَسدّ جواب الشرط، وتكلمنا معه هناك فلينظر"."

يَدِيَ: مفعول به لاسم الفاعل"باسط"منصوب. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلّق بـ"بَاسِطٍ". لِأَقْتُلَكَ: إعرابه مثل إعراب"لِتَقْتُلَنِي".

* والجملة صلة موصول حرفي وهو"أن"المضمرة.

والمصدر المؤوَّل تقديره"لِقَتْلِك"مجرور باللام، والجارّ متعلِّق بباسط.

إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ:

إِنِّي: إن: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ". أَخَافُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. رَبَّ: بدل من لفظ الجلالة، أو نعت. الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

* وجملة"أَخَافُ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنِّي أَخَافُ. . ."تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) }

إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ:

إِنِّي: إن: حرف ناسخ. والياء في محل نصب اسمها. أُرِيدُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". أَن تَبُوءَ: أَن: حرف مصدري ونصب. تَبُوءَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".