1 -أن يكون عطفا على الضمير المستتر في"أملك".

2 -أن يكون عطفا على محل إن واسمها.

3 -أن يكون مبتدأ حذف خبره ، والتقدير: وأخي لا يملك إلا نفسه.

وجها النصب:

والنصب من وجهين:

1 -أن يكون معطوفا على اسم إنّ.

2 -أن يكون معطوفا على نفسي.

وجه الجر:

والجر من وجه واحد:

أن يكون معطوفا على الياء المجرور بإضافة نفس إليها.

(فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) الفاء استئنافية ، وافرق فعل

دعاء بمعنى: احكم لنا بما نستحقه ، واحكم عليهم بما يستحقونه.

وبيننا ظرف متعلق ب"افرق"، وبين القوم الفاسقين عطف على"بيننا" (قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ) الجملة مستأنفة ، وفاعل"قال"مستتر تقديره: اللّه تعالى ، والفاء زائدة في الإعراب لتمكين التأكيد ، وإن واسمها ، ومحرمة خبرها ، وعليهم متعلقان بمحرمة ، وأربعين ظرف زمان متعلق بيتيهون ، فيكون التحريم على هذا غير مؤقت بهذه المدة ، أو متعلقان بمحرمة ، فيكون التحريم مقيدا بهذه المدة ، وسنة تمييز ، وجملة فانها محرمة مقول القول ، وجملة يتيهون في الأرض حالية ، أي: حالة كونهم تائهين ضاربين في متاهات الأرض ومناكب الصحاري تتخبطهم الحسرة ، وتتعاورهم الحيرة. (فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) الفاء الفصيحة ، أي: إذا عرفت هذا فلا تحزن ، ولا ناهية ، وتأس فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وعلى القوم متعلقان ب"تأس"، والفاسقين صفة لقوم.

الفوائد: