وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (14)
اللغة:
(نَصارى) : في مختار الصحاح: النصير: الناصر وجمعه أنصار ، كشريف وأشراف ، وجمع الناصر نصر كصاحب وصحب. والنصارى جمع نصران ونصرانة ، كالندامى جمع ندمان وندمانة. ولم يستعمل نصران إلا بياء النسب. وفي المصباح: ورجل نصراني بفتح النون ، وامرأة نصرانية. ويقال: إنه نسبة إلى قرية اسمها نصرى ، ولهذا يقال في الواحد: نصري ، على القياس ، ثم أطلق النصراني على كل من تعبد بهذا الدين. وقال في المنجد: النصراني نسبة إلى مدينة الناصرة على غير القياس: من يتبع دين السيد المسيح ، والجمع نصارى ، والمؤنث نصرانية. وقال في اللسان: ونصرى بفتحتين ، ونصرى بفتح فسكون ،
وناصرة ونصورية: قرية بالشام ، والنصارى منسوبون إليها ، قال ابن سيده: هذا قول أهل اللغة ، قال: وهو ضعيف ، إلا أن نادر النسب يسعه. قال: وأما سيبويه فقال: أما نصارى فذهب الخليل إلى أن جمع نصري ونصران ، كما قالوا: ندمان وندامى ، ولكنهم حذفوا إحدى الياءين ، كما حذفوا من أثفيّة ، وأبدلوا مكانها ألفا ، كما قالوا: صحارى. قال: وأما الذين نوجهه نحن عليه فإنه جاء على نصران لأنه قد تكلم به ، فكأنك جمعت نصرا كما جمعت مسمعا وقلت نصارى كما قلت ندامى.