(من عذاب) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يفتدوا) ، (يوم) مضاف إليه مجرور (القيامة) مضاف إليه مجرور (ما) نافية (تقبّل) ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (منهم) مثل لهم متعلّق بـ (تقبّل) ، (الواو) عاطفة (لهم) مثل الأول متعلّق بخبر مقدّم (عذاب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أليم) نعت مرفوع.

جملة"إنّ الذين كفروا ...": لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة"كفروا": لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة"ثبت"وجود ...": في محلّ رفع خبر إنّ."

وجملة"يفتدوا": لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة"ما تقبّل منهم": لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة"لهم عذاب ...": لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

الصرف:

(يفتدوا) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف ، أصله يفتديوا بضمّ الياء الثانية .. وقد جرى فيه الإعلال بنوعيه مجرى (ابتغوا) في الآية السابقة.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى لِيَفْتَدُوا بِهِ فهي كناية عن لزوم العذاب لهم وأنه لا سبيل لهم إلى الخلاص منه ، فإن لزوم العذاب من لوازمه أن ما في الأرض جميعا ومثله معه لو افتدوا به لم يتقبل منهم.

وأطلق بعضهم على هذه الجملة تمثيلا.)

[سورة المائدة (5) : آية 37]

يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (37)

الإعراب:

(يريدون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (أن) حرف مصدريّ ونصب (يخرجوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل (من النار) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يخرجوا) .

والمصدر المؤوّل (أن يخرجوا) في محلّ نصب مفعول به عامله يريدون.

(الواو) حاليّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما (الباء) حرف جرّ زائد (خارجين) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما ، وعلامة الجرّ الياء (من) حرف جرّ (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخارجين (الواو) عاطفة (لهم عذاب مقيم) مرّ إعراب نظيرها"1".

جملة"يريدون": لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة"يخرجوا": لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) .

وجملة"ما هم بخارجين ..": في محل نصب حال من فاعل يريدون.

وجملة"لهم عذاب ...": في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة.

الصرف:

(مقيم) ، اسم فاعل من أقام الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين ، وفيه إعلال بالقلب أصله مقوم لأن الألف أصلها واو فهو من قام المجرّد ، استثقلت الكسرة على الواو فسكّنت ونقلت الحركة إلى

(1) في الآية السابقة (36) .)