جملة"جزاء الذين ...": لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة"يحاربون ...": لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة"يسعون ...": لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة"يقتّلوا": لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة"يصلّبوا": لا محلّ لها معطوفة على جملة يقتّلوا.

وجملة"تقطع أيديهم ...": لا محلّ لها معطوفة على جملة يصلّبوا.

وجملة"ينفوا ...": لا محلّ لها معطوفة على جملة تقطّع أيديهم.

وجملة"ذلك .... خزي": لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(فسادا) ، جاء في الآية اسم مصدر لفعل أفسد ، أو مصدر سماعيّ لفعل فسد (الآية 205 من سورة البقرة) .

(يسعون) ، فيه إعلال بالحذف أصله يسعاون ، جاءت الألف ساكنة قبل واو الجماعة الساكنة فحذفت لالتقاء الساكنين ، وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة فأصبح يسعون وزنه يفعون بفتح العين والألف المحذوفة أصلها ياء لأن المصدر هو السعي.

(خلاف) ، مصدر سماعي لفعل خالف الرباعي ، وهو بمعنى اسم الفاعل أي المختلف أي: يدا يمنى ورجلا يسرى وبالعكس. وزنه فعال بكسر الفاء.

(ينفوا) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى يسعون حيث حذف منه الألف قبل واو الجماعة وزنه يفعوا بضمّ الياء وفتح العين لأنه مبني للمجهول.)

الفوائد

1 -قوله تعالى: إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إنما: تعرب كافة ومكفوفة لأن (ما) إذا دخلت على إن وأخواتها فإنها تكفها على العمل ، ويعرب ما بعدها مبتدأ وخبرا. ويمكن أن يليها الفعل كقوله تعالى: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ. أما ليت فإذا دخلت عليها (ما) فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها ، لأنه لا يليها الفعل وعلى هذا جوز النحويون الرفع والنصب في كلمة الحمام الواردة في بيت النابغة ، إنها بدل من هذا بقوله:

قالت: ألا ليتما هذا الحمام لنا.