بالهَدْي فناحِرُه عند البيت". فقال له المقداد بن الأسود: أما والله لا نكون كالملأ من بني إسرائيل إذ قالوا لنبيهم: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون. فلما سمعها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تتابعوا على ذلك."
وهذا. إن كان محفوظا يوم الحديبية ، فيحتمل أنه كرر هذه المقالة يومئذ كما قاله يوم بَدْر.
وقوله: {قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} يعني: لما نكل بنو إسرائيل عن القتال غضب عليهم موسى عليه السلام ، وقال داعيا عليهم: {رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي} أي: ليس أحد يطيعني منهم فيمتثل أمر الله ، ويجيب إلى ما دعوتَ إليه إلا أنا وأخي هارون ، {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} قال العَوْفِي ، عن ابن عباس: يعني اقض بيني وبينهم. وكذا قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس.
وكذا قال الضحاك: اقض بيننا وبينهم ، وافتح بيننا وبينهم ، وقال غيره: افرق: افصل بيننا وبينهم ، كما قال الشاعر (1)
يَا رب فافرق بَيْنَه وبَيْني... أشدّ ما فَرقْت بَيْن اثنين...
(4) يقول الأستاذ محمود شاكر حفظه الله:"لعله حبينة بن طريف العكلي". انظر: حاشية تفسير الطبري (10/188) .