18 -حديث ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك: أولهم المرأة.

قال العجلوني في كشف الخفاء (1/ 388 رقم 1038) : قال النجم: هو من كلام الشافعي، وليس في المرفوع، وذكره العجلوني أيضًا (2/ 244) من قول الشافعي.

وقال الدكتور/ البلتاجي: وأين ثلاثة إن أكرمتهم أهانوك من الأحاديث الصحيحة الأخرى التي أوصى فيها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وبالنساء وإكرامهن.

وقد شكك الدكتور/ البلتاجي في صحة نسبة هذا القول إلى الشافعي رحمه اللَّه.

19 -حديث:"لا تعلموهن الكتابة ولا تسكنوهن الغرف".

لا يصح وقد سبق تخريجه في شبهة تعليم المرأة.

20 -حديث:"فضلت على آدم بخصلتين: كانت زوجته عونا له على المعصية، وأزواجي أعوان لي على الطاعة".

أورده الغزالي في الإحياء 4/ 114.

وقال عنه الحافظ العراقي: رواه الخطيب في التاريخ (3/ 331) وفيه محمد بن وليد بن أبان القلانسى، قال ابن عدي كان يضع الحديث.

21 -حديث:"أخروهن من حيث أخرهن اللَّه"، يعني النساء.

قال الألباني في الضعيفة (رقم 918) : لا أصل له مرفوعًا.

22 -حديث:"استعينوا على النساء بالعرى فإن أحداهن إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أعجبها الخروج".

روى من طريق إسماعيل بن عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس. وإسماعيل بن عباد وهالك وانظر أسنى المطالب (179) تبيض الصحيفة (6) التنزيه (2/ 212) زخيرة الحفاظ (496) ضعيف الجامع (819) الضعيفة (2022) الفوائد المجموعة (381) الكشف الإلهي (44) كشف الحفظ (341) اللآلئ (2/ 181) المشتهر (137) المغير (27) الموضوعات (2/ 282) ترتيب الموضوعات (702) .

أشد الحرب النساء، وأبعد اللقاء الموت، وأشد منهما الحاجة إلى الناس ولم يثبت. وانظر: ضعيف الجامع (864) .

23 -حديث ابن عباس رَضِي اللَّه عَنْهما:"أن امرأة أتت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فجلست إليه فكلمته في حاجتها وقامت فأراد رجل أن يجلس مكانها فنهاه أن يقعد فيه حتى يبرد مكانها".

رواه الدارقطني في الأفراد، وفي إسناده شعيب بن مبشر، قال عنه ابن حبان في المجروحين: يتفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.

24 -حديث:"النساء ينصرف بعضهن بعضًا".

لا يثبت عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وانظر الأسرار المرفوعة (588) ، التمييز (183) ، الجد الحثيث (483) ، الشذرة (1072) ، كشف الخفاء (2803) ، مختصر المقاصد (1141) ، المصنوع (380) ، المقاصد الحسنة (1246) ، النوافح (2397) .