[من روائع الأبحاث الجامعة والقيمة والنفيسة]

14 -شبهة: تعدد الزوجات.

نص الشبهة:

اعترضوا على تعدد الزوجات وكان مجمل اعتراضاتهم في النقاط التالية:

1 -اعتراضهم على تعدد الزوجات بصفة عامة.

2 -اعتراضهم على تعدد زوجات النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بصفة خاصة.

3 -اعتراضهم على الزواج بمن هي في ملك اليمين.

4 -سؤالهم عن نكاح الواهبة نفسها، وحل ذلك إن وقع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في هواها.

والجواب على هذه الشبهات في هذه المباحث

المبحث الأول: تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية.

ويشتمل على الوجوه الآتية:

الوجه الأول: واقعية التعدد.

الوجه الثاني: ضوابط تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية.

الوجه الثالث: الحكمة من مشروعية التعدد في الشريعة الإسلامية.

الوجه الرابع: تعدد الزوجات كان معروفًا قبل الإسلام.

المبحث الثاني: تعدد زوجات النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-

ويشتمل على الوجوه الآتية:

الوجه الأول: النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يتزوج بكرًا إلا عائشة، ولم يُعدِّد -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا بعد بلوغ سن الشيخوخة.

الوجه الثاني: الحكمة من تعدد زوجات النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

الوجه الثالث: لو فرض أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عدد لقضاء الوطر؛ لم يكن في ذلك قصورًا في مقام النبوة.

الوجه الرابع: الكلام في قصة كل زوجة على حدة بما يرد هذا الزعم الباطل ويبين نبل أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. والرد على شبهة زواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من عائشة وهي صغيرة السن.

الوجه الخامس: في كتابهم المقدس تعدد نساء الأنبياء؛ وكذلك التسري.

المبحث الثالث: الرد على الشبهات.

الشبهة الأولى: التعدد مشروط بالعدل وهو مستحيل؛ فالتعدد لا يجوز؟

الشبهة الثانية: ما دام التعدد جائزًا فلماذا خلق اللَّه لآدم زوجة واحدة؟

الشبهة الثالثة: لماذا لم يجعل تعدد الزوجات بيد القاضي حتى يتأكد من وجود ضوابط التعدد عند الرجل؟

الشبهة الرابعة: لماذا تعدد الزوجات للرجال؟ ولم يجز تعدد الأزواج للنساء؟

الشبهة الخامسة: لماذا حد النساء بأربع وليس كذلك الإماء؟