6] ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة ج 1 ص 425- 426- ط الشعب، وقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوم استشهاده (يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة، ولكنها جنان وإن حارثة في الفردوس الأعلى) .

[7] ابن تيمية: الرد على المنطقيين ص 513- 514.

[8] لم يكن تقسيم الدين إلى أصول وفروع معروفًا في عصر الصحابة والتابعين ولكن هذا التفريق ظهر من جهة المعتزلة.

[9] د. إبراهيم مدكور: في الأخلاق والاجتماع ص 26 ط الهيئة العامة للنشر.

[10] الشاطبي: الاعتصام ج 2 ص 107 ط دار الشعب.

[11] ابن تيمية: جامع الرسائل- المجموعة الأولى ص 139 تحقيق: محمد رشاد سالم 1389 هـ 1969 م ط المدني القاهرة.

[12] منهاج السنة ج 1 ص 82.

[13] ابن كثير: التفسير ج1 ص139 ط الشعب.

[14] عقائد السلف تحقيق د. علي سامي النشار ود. عمار الطالبي- منشأة المعارف بالإسكندرية سنة 1971م.

[15] مختصر شرح الإسفرابيني، ص 5.

[16] محمد حسن بريغش: ظاهرة الردة في المجتمع الإسلامي الأول ط مؤسسة الرسالة- بيروت 1394 هـ-1974م.

[17] جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي، الضال المبتدع لرأى الجهمية، هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئًا ولكنه زرع شرًا عظيمًا، الذهبي: ميزان الاعتدال ج 1 ص 197 ط الخانجي 1325 هـ.

[18] عقائد السلف ص 349.

[19] د. دراز: مدخل إلى القرآن الكريم ص 4 5 ط دار القلم- الكويت 391 1 هـ 1971م.

[20] ابن تيمية: معارج الوصول إلى أصول الدين وفروعه، قد بينها الرسول ص 43، ط. المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/74412/#ixzz40jdQ5xMX