فنحن نعلم أن تقدير كذب أبي بكر وكذب كل عدل أبعد في النفس من تقدير كون

آية المواريث مسوقة لتقدير المواريث لا للقصد إلى بيان حكم النبي عليه الصلاة والسلام.

الكاتب: الناشر الرسالي اضيف الموضوع يوم 05-05-99 10:55 PST

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعا

أشكر الاخوة جميعا على هذا النقاش الجميل ...

لكن لو يتكرموا ويعرضوا لنا خطبة سيدة نساء العالمين عليها السلام ليرى الجميع رأيها مباشرة..

ولكم جزيل الشكر

الكاتب: shames22 اضيف الموضوع يوم 06-05-99 07:56 PST

هل هذا أستهزاء بعلي من الشيعه

قالوا أن عمر رضي الله عنه

ضرب فاطمه رضي الله عنها وهددهم وأسقط جنينها

وكانت غاضبه منه وعلي رضي الله عنه واقف هكذا بكل بساطه

أين كلامكم الحيدر والضرغام ويحمل باب خيبر والقوه والمنعه

عنده ويقف ساكتا وعمر يضرب زوجته فاطمه رضي الله عنها

ويسقط جنينها

ثم يزوج عمر رضي الله عنه من أبنه فاطمه رضي الله عنها

أم كلثوم الى عمر

اذن علي يشاركهم بالخطأ هذا ما تقولون

اذن طالما فاطمه زعلانه وغاضبه من أبو بكر وعمر رضي الله عنهم

لابد أن يكون علي أيضا غاضب حسب حججكم

وهو معصوم وقوي علي رضي الله عنه

اذن كيف يخطئ هذا الخطأ ويزوج بنت فاطمه لعمر وهي أبنته أيضا

اذن أين غضب فاطمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلي معهم

بالأضافه

الى أن علي أخذ من السبي أم محمد أبن علي أبن أبي طالب

وكان ذلك في عهد أبو بكر رضي الله عنهما

وهذا لايجوز عند الشيعه لأنه قبول بالظلم وخصوصا من امام معصوم وليس واحدا من البشر أي شخصا عاديا

وهذا وما سبقه يدحض ما تقول عن قصصكم بأنه ضرب فاطمه

رضي الله عنها وأسقط جنينها وهدد بحرق الدار

أصلا هذا لايجوز بحق علي رضي الله عنه

الشجاع المقدام

يموت الرجل ولاتهتك داره

فما بالك بعلي رضي الله عنه

وهذه القصه بأنه ضرب فاطمه وهدد ملفقه

ولا تنطبق على علي بتاتا