ولا أظنه هو نفسه: زياد بن يحيى بن زياد بن حسان بن عبد الله الحساني أبو الخطاب النكري العدني البصري ، والذي تجد اسمه في تفسير الطبري مختصرًا بـ ( زياد بن عبد الله ) ، وهو من شيوخ الطبري في التفسير ؟؟؟ ..

فـ ( زياد بن يحيى بن زياد ) الذي يسميه الطبري في تفسيره أحيانا بـ ( زياد بن عبد الله الحساني ) هو ثقة كما في التقريب ..

ولكن لم يذكر أحد بأنه أخذ من ( عوانة بن الحكم ) لاستحالة ذلك ..

فـ ( زياد بن عبد الله ) توفي سنة ( 254 ) ..

و ( عوانة بن الحكم ) توفي سنة ( 158 ) ..

فيستحيل أن يكون زياد بن عبد الله قد أخذ شيئًا من عوانة لان بين وفاتيهما حوالي ( 96 ) عامًا !! فكم كان عمره عندما روى عن عوانة يا ترى ؟؟؟

فالرواية ستكون مقطوعة ، قد سقط من اسنادها واحد أو اثنين ..

هذا ان سلمنا بأنهما نفس الرجل !! ، وهذا محال ..

ولهذا فإن الزيادة هذه جاءت من قبل ( زياد بن عبد الله ) وليست من جهة ( عوانة بن الحكم ) ..

بل اذا اعدنا عبارة الطبري عندما قال: ( قال زياد بن عبد الله ،عن عوانة، وذكر نحو حديث المسروقي، عن عثمان بن عبد الرحمن هذا، وزاد فيه:

فيفهم من هذه العبارة بأن الزيادة جاءت من قبل ( زياد بن عبد الله ) وليست من جهة ( عوانة بن الحكم ( ..

قلت: وقد وردت قصة البيعة التي وقعت بين سيدنا الحسن وسيدنا معاوية بصيغ عديده خالية من هذه الزيادة المنكرة ، كما في تاريخ الطبري ، وتاريخ دمشق لابن عساكر ، وتهذيب الكمال للحافظ المزي وغيرها من المصادر التي تعتني بذكر الاسناد ..

وأفضل ما وجدته في ذلك كنظرة سريعة رغم ما بها ، هي رواية الطبري بالاسناد السابق: ( حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال حدثنا: عثمان بن عبد الحميد أو ابن عبد الرحمن الحراني الخزاعي أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا اسماعيل بن راشد ) ..