إذا تغدوا ربطوا قطهم ... بخلاً بما تطرحه المائدة

ما عرضت قطُّ لهم تخمةً ... ولا تشكوا معدة فاسدة

قال الحسن بن هانئ:

وباخل جئته فقدّم ... كسرة خبز وعينه عبرى

فقال ما تشتهي فقلت له ... قطعة جبنٍ وكسرةً أخرى

وله أيضاً:

على خبز إسماعيل واقية البخل ... فقد حل في دار الأمان من الأكل

وما خبزه إلا كآوى يرى ابنه ... ولم ير آوى في الحزون ولا السهل

وما خبزه إلا كعنقاء مغربٍ ... تصور في بسط الملوك وفي المثل

يحدث عنها الناس من غير أن يروا ... سوى صورةٍ ما إن تمر ولا تحلى

وما خبزه إلا كليب بن وائلٍ ... ليالى يحمى عزه منبت البقل

وإذ هو لا يستب خصمان عنده ... ولا الصوت مرفوعٌ بجدٍّ ولا هزل

فإن خبز إسماعيل حل به الذي ... أصاب كليباً لم يكن ذاك عن بذل

ولكن قضاءٌ ليس يسطاع دفعه ... بحيلة ذي ذهنٍ ولا فكر ذي عقل

قلت: أراد بقوله: وإذ هو لا يستب خصمان عنده قول مهلهل:

أودى الخيار من المعاشر كلهم ... واستب بعدك يا كليب المجلس

وتنازعوا في أمر كل عظيمةٍ ... لو قد تكون شهدتهم لم ينبسوا

وكليب هذا هو الذي أراده النابغة الجعدي بقوله:

كليب لعمري كان أكثر ناصراً ... وأيسر جرماً منك ضرج بالدم

قال عُبيد الله بن عكراش، ويروى لأبي يعقوب الخريمي:

وإني لأرثي للكريم إذا غدا ... على طمع عند اللئيم يطالبه

وأرثي له من وقفةٍ عند بابه ... كمرثيتي للطرف والعلج راكبه

وقال جرير:

إن الكرية ينصر الكرم ابنها ... وابن اللئيمة للئام نصور

وقال آخر:

إن من عضت الكلاب عصاه ... ثم أثرى فمعجزٌ أن يجودا

وقال منصور الفقيه:

قل للكرام اعرفوا حقَّ للئام لكم ... إن اللئام لهم عند الكرام يد

لولا اللئام لما عدوا الكرام ولا ... بانوا بفضلٍ إذا ما حصل العدد

لكنهم جنحوا للنقص فانتقصوا ... وزاد غيرهم فضلاً بما اعتقدوا

جادوا فسادوا وضنَّ الآخرون فما ... يغدو على والد من لؤمه ولد

قد ساء ظني بما قد كنت أخمده ... لما رأيت جميع الناس قد فسدوا

تدارسوا البخل حتى دقَّ مذهبهم ... فيه ودانوا بإخلاف الذي وعدوا

فاستعقلوا كل من أصغى لبخلهم ... واستجهلوا كل من واسى بما يجد

فصار للبخل حق الجود بينهم ... وألزموا الجود عار البخل لا رشدوا

وقال آخر:

فإن سمعت بهلكٍ للبخيل فقل ... بعداً وسحقاً له من هالكٍ مودى

قال محمود الوراق:

إذا أعطاك قترّ حين يعطى ... وإن لم يعط قال أبي القضاء