وَقَالَ غَيره لَا حَاجَة إِلَى هَذَا التعسف فِي بَيَان اسْمه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي التَّوْرَاة بل اسْمه فِيهَا أظهر من هَذَا كُله وَذَلِكَ أَن التَّوْرَاة هِيَ باللغة العبرية وَهِي قريبَة من الْعَرَبيَّة بل هِيَ أقرب لُغَات الْأُمَم إِلَى اللُّغَة الْعَرَبيَّة وَكَثِيرًا مَا يكون الِاخْتِلَاف بَينهمَا فِي كَيْفيَّة أَدَاء الْحُرُوف والنطق بهَا من التفخيم والترقيق وَالضَّم وَالْفَتْح وَغير ذَلِك وَاعْتبر هَذَا بتقارب مَا بَين مُفْرَدَات اللغتين فَإِن الْعَرَب يَقُولُونَ لَا والعبرانيين تَقول لَو فيضمون اللَّام ويأتون بِالْألف بَين الْوَاو وَالْألف وَتقول الْعَرَب قدس وَيَقُول العبرانيون قدش وَتقول الْعَرَب أَنْت وَيَقُول العبرانيون أَنا وَتقول الْعَرَب يَأْتِي كَذَا وَيَقُول العبرانيون يوتى فيضمون الْيَاء ويأتون بِالْألف بعْدهَا بَين الْوَاو وَالْألف وَتقول الْعَرَب قدسك وَيَقُول العبرانيون قد شحا وَتقول الْعَرَب مِنْهُ وَيَقُول العبرانيون ممنو وَتقول الْعَرَب من يهوذا وَيَقُول العبرانيون مهوذا وَتقول الْعَرَب سَمِعتك وَيَقُول العبرانيون شمعيخا وَتقول الْعَرَب من وَيَقُول العبرانيون مي وَتقول الْعَرَب يَمِينه وَيَقُول العبرانيون مينو وَتقول الْعَرَب لَهُ وَيَقُول العبرانيون لَو بَين الْوَاو وَالْألف وَكَذَلِكَ تَقول الْعَرَب أمة وَيَقُول العبرانيون أموا وَتقول الْعَرَب أَرض وَيَقُول العبرانيون إيرص وَتقول الْعَرَب وَاحِد وَيَقُول العبرانيون إيحاد وَتقول الْعَرَب عَالم وَيَقُول العبرانيون عولام وَتقول الْعَرَب كيس وَيَقُول العبرانيون كييس وَتقول الْعَرَب يَأْكُل وَيَقُول العبرانيون يوخل وَتقول الْعَرَب تين وَيَقُول العبرانيون تيين وَتقول الْعَرَب إِلَه وَيَقُول العبرانيون

أولوه وَتقول الْعَرَب إلهنا وَيَقُول العبرانيون ألوهينو وَتقول الْعَرَب أَبَانَا وَيَقُول العبرانيون أبوتينا وَيَقُولُونَ باصباع إلوهيم يعنون أصْبع الْإِلَه وَيَقُولُونَ مابنم يعنون الابْن وَيَقُولُونَ حاليب بِمَعْنى حَلُوب فَإِذا أَرَادوا يَقُولُونَ لَا تَأْكُل الجدي فِي حليب أمه قَالُوا

"لَو توخل لذِي مَا حالوب أمو"

وَيَقُولُونَ لَو [توكلوا] أَي لَا تَأْكُلُوا وَيَقُولُونَ للكتب"المشنا"وَمَعْنَاهَا بلغَة الْعَرَب الْمُثَنَّاة الَّتِي تثنى أَي تقْرَأ مرّة بعد مرّة.