{إِنَّ هَذَا أَخِى} بالدين أو بالصحبة. {لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِى نَعْجَةٌ واحدة} هي الأنثى من الضأن وقد يكنى بها عن المرأة ، والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض أبلغ في المقصود ، وقرئ"تِسْعٌ وَتِسْعُونَ"بفتح التاء ونعجة بكسر النون ، وقرأ حفص بفتح ياء {لِى نَعْجَةً} . {فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} ملكنيها وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي ، وقيل اجعلها كفلي أي نصيبي. {وَعَزَّنِى فِى الخطاب} وغلبني في مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أقدر على رده ، أو في مغالبته إياي في الخطبة يقال: خطبت المرأة وخطبها هو فخاطبني خطاباً حيث زوجها دوني ، وقرئ"وعازني"أي غالبني"وعزني"على تخفيف غريب.
{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ} جواب قسم محذوف قصد به المبالغة في إنكار فعل خليطه وتهجين طمعه ولعله قال ذلك بعد اعترافه ، أو على تقدير صدق المدعي والسؤال مصدر مضاف إلى مفعوله وتعديته إلى مفعول آخر بإلى لتضمنه معنى الإِضافة. {وَإِنَّ كَثِيراً مّنَ الخلطاء} الشركاء الذين خلطوا أموالهم جمع خليط {لَيَبْغِى} ليتعدى. {بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ} وقرئ بفتح الياء على تقدير النون الخفيفة وحذفها كقوله:
اضْرُبْ عَنْكَ الهُمُومِ ... طَارِقُهَا
وبحذف الياء اكتفاء بالكسرة.