فتذاكروا هل يمرّ على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنباً؟ فأضمر داود أنه يطيق ذلك ؛ فأغلق الباب على نفسه يوم عبادته ، وأمر ألا يدخل عليه أحد ، وأكبَّ على قراءة الزبور ، فوقعت حمامة من ذهب بين يديه.
وذكر نحو ما تقدّم.
قال علماؤنا: وفي هذا دليل وهي:
الثانية: على أنه ليس على الحاكم أن ينتصب للناس كل يوم ، وأنه ليس للإنسان أن يترك وطء نسائه وإن كان مشغولاً بالعبادة.
وقد مضى هذا المعنى في"النساء".
وحكم كعب بذلك في زمن عمر بمحضره رضي الله عنهما.
وقد"قال عليه السلام لعبد الله بن عمرو:"إنّ لزوجك عليك حقا"الحديث."
وقال الحسن أيضاً ومجاهد: إن داود عليه السلام قال لبني إسرائيل حين استخلِف: والله لأعدلنّ بينكم ، ولم يستثن فابتلي بهذا.
وقال أبو بكر الورّاق: كان داود كثير العبادة فأعجب بعمله وقال: هل في الأرض أحد يعمل كعملي.
(فأرسل) الله إليه جبريل ؛ فقال: إن الله تعالى يقول لك: عجبتَ بعبادتك ، والعجب يأكل العبادة كما تأكل النار الحطب ، فإن أعجبت ثانية وَكَلْتُك إلى نفسك.
قال: يا رب كِلني إلى نفسي سنة.
قال: إن ذلك لكثير.
قال: فشهراً.
قال: إن ذلك لكثير.
قال: فيوماً.
قال: إن ذلك لكثير.
قال: يا رب فكِلني إلى نفسي ساعة.
قال: فشأنك بها.
فوكَّل الأحراس ، ولبس الصوف ، ودخل المحراب ، ووضع الزبور بين يديه ؛ فبينما هو في عبادته إذ وقع الطائر بين يديه ، فكان من أمر المرأة ما كان.
وقال سفيان الثوري: قال داود ذات يوم: يا رب ما من يوم إلا ومن آل داود لك فيه صائم ، وما من ليلة إلا ومن آل داود لك فيها قائم.
فأوحى الله إليه: يا داود منك ذلك أو مني؟ وعزتي لأكِلَنَّك إلى نفسك.
قال: يا رب اعف عنّي.
قال: أكلك إلى نفسك سنة.
قال: لا بعزتك.
قال: فشهراً.
قال: لا بعزتك.
قال: فأسبوعاً.
قال: لا بعزتك.
قال: فيوماً.
قال: لا بعزتك.
قال: فساعة.
قال: لا بعزتك.
قال: فلحظة.