وقال قوم: أي لولا دفع ظلم الظلمة بعدل الولاة ، وقالت فرقة: أي لولا دفع العذاب عن الأشرار بدعاء الأخيار ، وقال قطرب: أي لولا الدفع بالقصاص عن النفوس.

وقيل بالنبيين عليهم السلام عن المؤمنين والكل مما لا يقتضيه المقام ولا ترتضيه ذوو الأفهام.

والصوامع جمع صومعه بوزن فعولة وهي بناء مرتفع حديد الأعلى والأصمع من الرجال الحديد القول ، وقال الراغب: هي كل بناء متصمع الرأس أي متلاصقة والأصمع اللاصقة إذنه برأسه وهو قريب من قريب ، وكانت قبل الإسلام كما قال قتادة مختصة برهبان النصارى وبعباد الصابئة ثم استعملت في مئذنة المسلمين ، والمراد بها هنا متعبد الرهبان عند أبي العالية ومتعبد الصابئة عند قتادة ولا يخفى أنه لا ينبغي إرادة ذلك حيث لم تكن الصابئة ذات ملة حقة في وقت من الأوقات ، والبيع واحدها بيعة بوزن فعلة وهي مصلى النصارى ولا تختص برهبانهم كالصومعة ، قال الراغب: فإن يكن ذلك عربياً في الأصل فوجه التسمية به لما قال سبحانه: {إِنَّ الله اشترى مِنَ المؤمنين أَنفُسَهُمْ} [التوبة: 111] الآية ، وقيل هي كنيسة اليهود.

وقرأ أهل المدينة.

ويعقوب {وَلَوْلاَ} بالألف.

وقرأ الحرميان.

وأيوب.

وقتادة. وطلحة

وزائدة عن الأعمش.

والزعفراني {بِبَعْضٍ لَّهُدّمَتْ} بالتخفيف ، والتضعيف باعتبار كثرة المواضع.

{وصلوات} جمع صلاة وهي كنيسة اليهود ، وقيل: معبد للنصارى دون البيعة والأول أشهر ، وسميت الكنيسة بذلك لأنها يصلى فيها فهي مجاز من تسمية المحل باسم الحال ، وقيل: هي بمعناها الحقيقي وهدمت بمعنى عطلت أو في الكلام مضاف مقدر وليس بذاك ، وقيل: {صلوات} معرب صلوثا بالثاء المثلثة والقصر ومعناها بالعبرانية المصلى.

وروى عن أبي رجاء.

والجحدري.

وأبي العالية.

ومجاهد أنهم قرأوا بذلك.