وفي سنن أبي داود: الحج الحج يوم عرفة ، بتكرير لفظة الحج. وفي سنن النسائي: فمن أدرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع ، فقد تم حجه. وقال ابن ماجه في سننه ، بعد أن ساق الحديث باللفظ الذي ذكره صاحب التلخيص: قال محمد بن يحيى: ما رأرى للثوري حديثاً أشرف منه. وقال النووي في شرح المهذب: حديث عبدالرحمن الديلي صحيح رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وآخرون بأسانيد صحيحة.
وهذا لفظ الترمذي عن عبد الرحمن بن يعمر: أن ناساً من أهل نجد أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألوه عن الحج؟ فأمر منادياً ينادي: الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج. وفي رواية أبي داود"فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فنادى: الحج الحج يوم عرفة ، من جاء قبل الصبح من ليلة جمع فتم حجه"وفي رواية البيهقي ، عن عبدالرحمن بن يعمر الديلي ، قال: سمعت النَّبي صلى الله عليه وسلم يقول"الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك"وإسناد هذه الرواية صحيح ، وهو من رواية سفيان بن عيينة.
قلت: عن سفيان الثوري ، قال ابن عيينة: ليس عندكم بالكوفة ، حديث أشرف ولا أحسن من هذا. انتهى كلام النووي.
ودليل الإجماع على أن من جمع في وقوفه بعرفة بين جزء من الليل ، وجزء من النهار ، من بعد الزوال: أن وقوفه تام ، هو ما ثبت في الروايات الصحيحة"أن النَّبي صلى الله عليه وسلم كذلك فعل وقال: لتأخذوا عني مناسككم".