وبين في مواضع أخر سبب الحيلولة بين القلوب وبين الانتفاع به ، وأنه هو كفرهم ، فجازاهم الله على كفرهم بطمس البصائر ، وإزاغة القلوب والطبع والختم والأكنة المانعة من وصول الخير إليها ، كقلوه تعالى: {فَلَمَّا زاغوا أَزَاغَ الله قُلُوبَهُم} [الصف: 5] الآية ، وقوله: {بَلْ طَبَعَ الله عَلَيْهَا بِكُفْرِهِم} [النساء: 155] ، قوله: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: 110] ، وقوله: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ الله مَرَضاً} [البقرة: 10] الآية ، وقوله: {وَأَمَّا الذين فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إلى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة: 125] ، إلى غير ذلك من الآيات.
تنبيه
في هذه الآية الكريمة - الرد الواضح على القدرية في قولهم: إن الشر لا يقع بمشيئة الله ، بل بمشيئة العبد. سبحان إله وتعالى علواً كبيراً عن أن يقع في ملكه شيء ليس بمشيئته؟ {وَلَوْ شَآءَ الله مَآ أَشْرَكُواْ} [الأنعام: 107] ، {وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا} [السجدة: 13] الآية ، {وَلَوْ شَآءَ الله لَجَمَعَهُمْ عَلَى الهدى} [الأنعام: 35] إلى غير ذلك من الآيات.
قوله تعالى: {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي القرآن وَحْدَهُ وَلَّوْاْ على أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً} .
بين جل وعلا في هذه الآية الكريمة ، أن نبيه صلى الله عليه وسلم إذا ذكر ربه وحده في القرآن بأن قال"لا إله إلا الله"ولى الكافرون على أدبارهم نفوراً ، بغضاً منهم لكمة التوحيد ، ومحبة للإشراك به جل وعلا.