ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. (3) حفص بكسر الجيم من ورجلك. حفص بالسكت. (2) حمزة بضم عليهم والسكت في أل. حمزة بترك السكت واندرج يعقوب. (1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر.

البحر لتبتغوا: الإدغام والإخفاء. إلا إياه وقفا لحمزة، نجاكم إلى: لا يخفى.

البر أعرضتم: وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء.

قوله تعالى: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا

الشرح والتحليل

1.أفأمنتم: ميم الجمع والسكت وتسهيل الهمزة الثانية للأصبهاني. 2. أن نخسف، أو نرسل، أن نعيدكم، فنرسل، فنغرقكم: ابن كثير وأبو عمرو بالنون في الخمسة. وقرأ أبو جعفر ورويس فتغرقكم فقط بالتاء للتأنيث.

والباقون بالياء في الخمسة. والشاهد: يخسفا ... وبعده الأربع نون (ح) ز (د) فا ... يغرقكم منها فأنث (ث) ق (غ) نا. ولابن وردان انفرادة عن الشطوى بتشديد الراء ويلزم عليه فتح الغين. ولم يعرج عليها في الطيبة كعادته وذكرها في الدرة. وقرأت بها من طريق الدرة عند الأداء فأول التوقف هنا لأبى عمرو ولاحظ دقة ترتيب الوجوه ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة بعد أبى عمرو في أن يخسف.

القراءة

قالون بقراءة يخسف، يرسل بالياء ولاحظ الاندراج. (2) أبو عمرو بقراءة نخسف، نرسل بالنون. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير. (1) قالون بصلة الميم مقصورة وقراءته السابقة واندرج أبو جعفر.

ابن كثير على هذا الوجه بقراءة نخسف، نرسل بالنون. قالون بمد الصلة وقراءته. الأزرق بالصلة الطويلة وقراءة يخسف، يرسل بالياء. الأصبهاني بتسهيل الهمزة الثانية في أفأمنتم ووجهى الميم المهموزة وقراءته بالياء في يخسف، يرسل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس.

خلف بترك الغنة.

قوله تعالى: أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً

الشرح والتحليل

1.أم أمنتم: النقل والسكت 2. أمنتم أن: ميم الجمع. 3. يعيدكم، فيرسل، فيغرقكم كما سبق شرحه وشاهده بالآية السابقة. وتوقف ترك الغنة لخلف بعد أبى عمرو. 4. أخرى: أحكام التقليل والإمالة. 5. فيغرقكم: