أبو عمرو بالاستفهام والإدخال في الثانى. الأصبهاني بالتسهيل في الموضع الاول مع عدم الإدخال والنقل والإخبار في الثانى. رويس على هذا الوجه بترك النقل. هشام بالإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثانى مع التحقيق والإدخال وعدمه وعلى عدم الإدخال اندرج ابن ذكوان.

ابن ذكوان بالسكت في المفصول. عاصم بالاستفهام في الموضعين مع التحقيق وعدم الإدخال واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار في الموضع الثانى واندرج روح. حفص بالسكت في المفصول والاستفهام في الموضعين والتحقيق مع عدم الإدخال واندرج إدريس.

الأزرق بالطويل والاستفهام في الأول مع التسهيل وعدم الإدخال والنقل والإخبار في الثانى. النقاش بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى مع التحقيق وعدم الإدخال. النقاش بالسكت في المفصول. حمزة بالاستفهام في الموضعين مع التحقيق وعدم الإدخال وترك السكت في المفصول وترك الغنة لخلف. خلف بسكت المفصول. خلاد بالغنة ووجهى المفصول.

خلف بسكت المد المنفصل. خلاد بالغنة.

ربع (قُلْ كُونُوا)

مرة وقفا: للكسائى الوجهان. ولحمزة على ترك السكت في المفصول يأتى الفتح لحمزة والإمالة لخلاد. وعلى السكت فيه الوجهان لحمزة.

قوله تعالى: فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ

الشرح والتحليل

1.فسينغضون: الإخفاء مع الغنة بالخلف لأبى جعفر. والشاهد وفى عين وخا أخفى (ث) من ... لا منخنق ينغض يكن بعض أبى. وفى الإتحاف أن الجمهور على استثنائها

وقرأنا بالوجهين. 2. رءوسهم: ميم الجمع.

3.متى: الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو وإن كان ظاهر الطيبة على أن ذلك للدورى. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. 4. هو: هاء السكت ليعقوب بدون خلف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

تحرير متى مع عسى لدورى أبى عمرو متى/ عسى/ المنفصل

فتح/ فتح/ قصر، توسط

تقليل/ فتح/ قصر، توسط

تقليل/ تقليل/ توسط فقط

من العمدة وهو صحيح فإن تقليل عسى لا يأتى على القصر. وأما متى وحدها فليس فيها امتناعات. عسى: الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لدورى أبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف ولاحظ أنه لا يأتى تقليل عسى على القصر للدورى.

قوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا

الشرح والتحليل