والمقصود بالأنعام: الإبل والبقر والغنم والماعز ، وقد ذُكِرتْ في سورة الأنعام في قوله تعالى: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مَّنَ الضأن اثنين وَمِنَ المعز اثنين قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأنثيين أَمَّا اشتملت عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأنثيين نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * وَمِنَ الإبل اثنين وَمِنَ البقر اثنين ...} [الأنعام: 143 - 144] .

هذه هي الأنعام .

وقوله سبحانه: {لَعِبْرَةً} العِبْرة: الشيء الذي تعتبرون به ، وتستنجون منه ما يدلكم على قدرة الصانع الحكيم سبحانه وتعالى ، وتأخذون من هذه الأشياء دليلاً على صِدْق منهجه سبحانه فتصدقونه .

ومن معاني العبرة: العبور والانتقال من شيء لآخر . . أي: أن تأخذ من شيء عبرة تفيد في شيء آخر . ومنها العَبْرة (الدمعة) ، وهي: شيء دفين نبهْتَ عنه وأظهرتَهُ .

والمراد بالعبرة في خلق الأنعام:

{نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ} [النحل: 66] .

مادة: سقى جاءت في القرآن مرة"سقى". ومرة"أَسْقى"، وبعضهم قال: إن معناهما واحد ، ولكن التحقيق أن لكل منهما معنًى ، وإن اتفقا في المعنى العام . سقى: كما في قوله تعالى: {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً} [الإنسان: 21] .

أي: أعطاهم ما يشربونه . . ومضارعه يَسقي . ومنها قوله تعالى في قصة موسى عليه السلام: {فسقى لَهُمَا ...} [القصص: 24] .

أما أسقى: كما في قوله تعالى: {فَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَآ أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} [الحجر: 22] .