{لاَّ يَسْأَمُ الإنسان مِن دُعَآءِ الخير وَإِن مَّسَّهُ الشر فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ * وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّآءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَمَآ أَظُنُّ الساعة قَآئِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إلى ربي إِنَّ لِي عِندَهُ للحسنى} [فصلت: 49 - 50] .

وهكذا الإنسان في طَبْعه أنه لا يسأم من طلب الخير ، وكلما وصل فيه إلى مرتبة تمنّى أعلى منها ، يقنط إنْ مسَّه شر ، وإنْ رفع الله عنه ورحمه قال: هذا لي . . أنا استحقه ، وأنا جدير به . . ألاَ قلتَ: هذا فضل من الله ونعمة ، ثم بعد ذلك هو يتمنى على الله الأماني ويقول: {إِنَّ لِي عِندَهُ للحسنى} [فصلت: 50] .

ويُروى أن سيدنا داود عليه السلام مع ما أعطاه الله من الملْك والعظمة أنه صعد يوماً سطح منزله ، فابتلاه الله بسِرْب من الجراد الذهب ، فحينما رآه داود جعل يجمع منه في ثوبه ، فقال له ربه: ألم أُغْنِك يا داود؟ قال: نعم ولكن لا غِنَى لي عن فضلك .

وقوله تعالى:

{لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النار ...} [النحل: 62] .

لا جرم: أي حقاً أن لهم النار على ما تقدم منهم أن جعلوا لله ما يكرهون ، وتصف ألسنتهم الكذب ، وهذه أفعال يستحقون النار عليها .

وكلمة {لاَ جَرَمَ} منها جارم بمعنى مجرم ، فالمعنى: لا جريمة في عقاب هؤلاء ، لأنه لا يُقال على عقوبة الجريمة أنها جريمة . . إذن: لها معنيان ، لا بُدَّ أن لهم النار ، أو لا جريمة في أن لهم النار جزاء أعمالهم .

{وَأَنَّهُمْ مُّفْرَطُونَ} [النحل: 62] .

جاءت في كلمة مُفْرطون عدة قراءات: مفرَطون ، مفرِطون ، مفرِّطون ، مفرَّطون . وجمعيها تلتقي في المعنى .