"أئنك"قرأ المكي وأبو جعفر بهمزة واحدة مكسورة على الإخبار والباقون بهمزتين: الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام وسهل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل قالون والبصري ، وسهلها من غير إدخال ورش ورويس ولهشام وجهان التحقيق مع الإدخال وتركه وللباقين التحقيق بلا إدخال.
"يتقي"قرأ قنبل بإثبات ياء بعد القاف وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها كذلك.
"تفندون"أثبت يعقوب الياء وصلا ووقفا وحذفها الباقون كذلك.
"إني أعلم"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.
"ربي إنه"فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها سواهم.
"مصر"لا خلاف في تفخيم الراء وصلا ، وأما في الوقف ففيه التفخيم والترقيق والأول أقوى.
"يا أبت"تقدم أول السورة.
"بي إذ"فتح الياء المدنيان والبصري وسكنها غيرهم.
"إخوتي"فتح الياء ورش وأبو جعفر وسكنها غيرهما.
"يشاء إنه"سبق مرارا.
"الحكيم"آخر الربع.
الممال
نراك بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. عسى الله عند الوقف وتولى ومزجاة وألقاه وآوى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. يا أسفى بالإمالة للأصحاب وبالتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه ، وقد ذكر صاحب غيث النفع أن للدوري عن البصري الفتح أيضا قال وكلاهما ثابت صحيح إلا أن الفتح أصح لأنه مذهب الجمهور وبه قرأ الداني على أبي الحسن وهو المأخوذ به من التيسير لأنه لم يذكره في الألفاظ المقللة للدوري فيؤخذ منه أنه بالفتح وكان حق الشاطبي أن يذكره لأنه التزم نظم التيسير ويكون التقليل الذي ذكره من الزيادات. انتهى مع تصرف واختصار.
جاء معا وشاء لابن ذكوان وخلف وحمزة. رؤياي بالإمالة للكسائي وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
"الصغير"فقد سرق للبصري وهشام والأخوين وخلف. بل سولت لهشام والأخوين.
استغفر لنا ، للبصري بخلف عن الدوري. قد جعلها للبصري وهشام والأخوين وخلف.