منه ، ألا تراه - عز وعلا - عالمًا لنفسه بلا علم ، والكلام ملاقٍ ظاهره لباطنه ، وليس لفظه على شيء ومعناه على غيره.

ومن ذلك قراءة الحسن:"ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وُعَاءِ أَخِيهِ"1 بضم الواو.

قال أبو الفتح: وقرأ سعيد بن جبير:"إِعاءِ أخيه"بهمزة ، وأصله: وِعاء ، فأبدلت الواو وإن كانت مكسورة همزة ، كما قالوا في وِسَادة: إِسَادة ، وفي وِجَاح ، إِجَاح ؛ وهو السِّتر. وهمز وُعاء بالضم أقيس من همز المكسور الواو ؛ فعليه يحسن بل يقول أُعاء أخيه. ومثله: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} 2 ، وقالوا في وجوه: أُجُوه ، وفي وُعِد: أُعِد ، وقالوا: أُجْنَةَ3 ، قال أبو حاتم: ولم يقولوا: وُجْنَة ؛ بل ألزموها الهمز ، وقد هُمزت الواو المفتوحة ، قالوا: أَحَد ، وأصله: وَحَد ؛ أعني: أحد عشر ونحوها: من أحد وعشرين إلى فوق.

وأما قولهم: ما بالدار أحد ، فقال شيخنا أبو علي: إن الهمزة فيه أصلية ؛ لأنه للعموم لا للأَفراد. وقالوا في وَنَاة: أَنَاة ، وفي وَجم: أَجم ، وفي وَجٍّ للطائف4: أَجٌّ ، وقال أبو عبيدة: قالوا في وَبَلَةِ5 الطعام: أَبَلَة. وقال أبو بكر في أسماء اسم امرأة: أصلها وَسْمَاء ، فَعْلَاءُ من الوَسامَة ، كما قيل لها: حسناء.

ومن ذلك قراءة الحسن وقتادة وعمر بن عبد العزيز6:"مِنْ رُوْحِ اللَّهِ"7.

قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون - والله أعلم - من الرُّوح الذي من الله ، ويعني به رُوح ابن آدم ، وقد أضيف نحو ذلك إلى الله تعالى. قال لنا أبو علي في قولهم:

إذا رَضِيتْ عليَّ بنو قُشَيْر لعمر الله أعجبني رضاها8

1 سورة يوسف: 76.

2 سورة المرسلات: 10 ، والهمز قراءة الجماعة: و"وُقتت"بضم الواو وتشديد القاف قراءة أبي عمرو ووافقه اليزيدي. الإتحاف: 265 .

3 الأجنة: ما ارتفع من الخدين ، وفي القاموس:"الوجنة مثلثة ، وككلمة ، ومحركة ، والأجنة مثلثة: ما ارتفع من الخدين".

4 في القاموس: ووج: اسام وادٍ بالطائف.

5 وبلة الطعام: تختمه.

6 هو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أبو حفص الأموي ، أمير المؤمنين. وردت الرواية عنه في حروف القرآن ، ومناقبه كثيرة ، توفي في رجب سنة 101 ، وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر. طبقات ابن الجزري: 1/ 593.

7 سورة يوسف: 87.

8 للقحيف العقيلي يمدح حكيم بن المسيب القرشي. انظر: النوادر: 176 ، والخصائص: 2/ 311 ، 389 ، والخزانة: 4/ 247.