قوله تعالى {قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ} أي غصت في بحار جلالى الأزل وهو شاهدى وانا برئ مما تشيرون إليه من دونه برئ من حولى وقوتى والنظر إليكم ما بكم تقدرون في ملكه بذرة فاحتالوا بي جميعا إن كنتم تقدرون بالحيلة ولا ينظرون لا === فانى على ثقة من ربى في ثبوتى ورسالتي وبيان براهينه على وسلطان كبريائه دل كل شيء وهو حسبى وحسب كل صادق في بلائه وذلك قوله {إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ} مشاهدته بشهود على {رَبِّي وَرَبُّكُمْ} ربى يربينى بأنوار مشاهدته ولطائف وصلته وربكم بايجادكم وتربيتكم باغذية الظاهر ثم وصف جلال قدره واحاطته على كل درة بقوله {مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَآ} اخذ ناصية كل مخلوق بايدى القدم واخرجها بجبروته من أماكن العدم ويجذب كل دابة من العرش إلى الثرى إلى ميادين ملكوته ويغذى كل واحدة منها من موائد تجلى صفاته وذاته وآياته وأفعاله للأرواح غذاء مشاهدة الذات وللقلوب غذاء مشاهدة الصفات وللعقول غذاء مشاهدة أنوار الأفعال وللنفوس غذاء الطبائع من عناصر الكون {إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} على طريق الربوبية التي مناديها صحارى الازال والاباد وهكذا على طريقة كل ربانى صمدانى يسيرونى في طريق الذي هو السير في عالم الذات والصفات وذلك كالطريق مستقيم حيث هو تعالى بجلاله يظهر نفسه في جميع الأحوال لقلوب أوليائه واولياؤه يسرون إليه بطريقة وجذب ظهوره
إذا نحن ادلجنا وانت امانا
كفى لمطايانا يلقاك