قوله تعالى {مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ} هذا عادة السفلة وأهل الجهل والغباوة الذين قاسوا بارائهم الفاسدة حال الأنبياء والصديقين ولو شاهدوا ذرة من حالهم لماتوا حسرة من شوقها لكن سبقت لهم الشقاء الأزلي بحجبهم عن جمال أحوالهم وأنوار أسرارهم وبقوا بظنونهم المختلفة وقياساتهم الفاسدة في الأشكال والهياكل واحتجبوا عن رؤية الأرواح وطيرانها في الملكوت والجبروت وتكبروا على أولياء الله من قلة معرفتهم بنفوسهم ومن قلة إدراكهم حقائق القوم قال ابن الفرحى لم يشهد مخالف الأنبياء والرسل منهم إلا الهياكل البشرية وعموا عن درك حقائقهم في ميادين الربوبية واختصاصهم بما خصوا به من فناء حظوظهم فيهم وبقاء اشباحهم وهياكلهم رحمة للخلق فقالوا ما نراك إلا بشرا مثلنا اكلا وطعما وشربا ولو لاحظوا مقامهم من الحق وقربهم منه لاخرسهم مشاهدتهم عن مثل هذا الجواب لأنهم في مشاهد القدس.
قوله تعالى {وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُمْ مُّلاَقُو رَبِّهِمْ} بين سبحانه من قول نبيه نوح عليه السلام انه قال ما انا بطارد قوم اختارهم الله بالنظر إلى جماله والجلوس على صفائح قدسه ومجالس انسه وسماع كلامه والمعرفة بصفاته وذاته وقربه وقرب قربه في الأزل وسابق العلم تصديق ذلك قوله انهم ملاقوا ربهم أي ليس على قبولهم وطردهم من اختارنى بالرسالة فقد اختارهم بالولاية يختص برحمته من يشاء لا ينظروا إلى انكسارهم في الطريقة واعراضهم عن دينا الدينة ورثاثة ثيابهم وصفرة الوانهم وقصر اكمامهم فانهم حمايم أبراج الملكوت === معارج الجبروت قال أبو عثمان في هذه الآية ما انا بمعرض عمن اقبل على الله فان من اقبل على الله بالحقيقة اقبل الله عليه ومن اعرض عمن اقبل على الله فقدره اعرض عن الله.