والمصدر المؤوّل (ما يعبد ..) الثاني في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق لفعل يعبدون أي: ما يعبدون إلّا عبادة كعبادة آبائهم.

(الواو) عاطفة (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (اللام) المزحلقة (موفّوهم) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو .. و (هم) ضمير مضاف إليه (نصيبهم) مفعول به لاسم الفاعل موفّوهم .. و (هم) مثل الأخير (غير) حال منصوبة من نصيب (منقوص) مضاف إليه مجرور.

وجملة:"لا تك في مرية ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن جاءك العلم بهذا فلا تك"1".

وجملة:"يعبد هؤلاء"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"ما يعبدون إلّا ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"يعبد آباؤهم"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الثاني.

وجملة:"إنّا لموفّوهم ..."لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.

الصرف:

(مجموع) ، اسم مفعول من جمع الثلاثيّ ، وزنه مفعول.

(مشهود) اسم مفعول من شهد الثلاثيّ ، وزنه مفعول.

(شقيّ) ، صفة مشبّهة من شقي يشقى باب فرح وزنه فعيل .. وفيه إعلال بالقلب ، قلبت الواو إلى الياء لأن أصله شقيو ، والمصدر الشقاوة والشقوة .. اجتمعت الياء والواو والأولى منهما ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأولى ..

(1) يجوز قطعها على الاستئناف فلا محلّ لها.