وجملة:"أخذ القرى ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"هي ظالمة .."في محلّ نصب حال من القرى.

وجملة:"إنّ أخذه أليم"لا محلّ لها تعليليّة"1".

الصرف:

(أغنت) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ، أصله أغنات ، جاءت الألف ساكنة مع تاء التأنيث فحذفت ، وزنه أفعت.

(تتبيب) ، مصدر قياسيّ لفعل تبّب الرباعيّ ، وزنه تفعيل.

(أخذ) ، مصدر سماعيّ لفعل أخذ الثلاثيّ ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وثمّة مصدر سماعيّ آخر هو تأخاذ وزنه تفعال بفتح التاء.

[سورة هود (11) : الآيات 103 إلى 109]

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (107)

وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109)

الإعراب:

(انّ) حرف توكيد (في) حرف جرّ (ذلك) إشارة في محلّ

(1) أو هي تفسير لجواب الشرط المقدّر إذا ضمّن الظرف معنى الشرط.