بمحذوف خبر أولئك (بل) حرف إضراب وابتداء (هم) ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع (أضلّ) خبر مرفوع (أولئك هم الغافلون) مرّ إعراب نظيرها"1".

جملة:"ذرأنا ..."لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.

وجملة:"لهم قلوب ..."في محلّ نصب حال من (كثيرا) "2".

وجملة:"لا يفقهون بها"في محلّ رفع نعت لقلوب.

وجملة:"لهم أعين"في محلّ نصب معطوفة على جملة لهم قلوب.

وجملة:"لا يبصرون بها"في محلّ رفع نعت لأعين.

وجملة:"لهم آذان"في محلّ نصب معطوفة على جملة لهم قلوب.

وجملة:"لا يسمعون بها"في محلّ رفع نعت لآذان.

وجملة:"أولئك كالأنعام"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هم أضل"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أولئك ... الغافلون"لا محلّ لها استئنافيّة.

البلاغة

التشبيه التمثيلي: في الآية الكريمة ، حيث شبه اليهود في عظم ما أقدموا عليه من تكذيب رسول اللَّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، مع علمهم أنه النبي الموعود ، بمثابة الكثير الذين لا يكاد الإيمان يتأتى منهم ، كأنهم خلقوا للنار. ثم شبههم بالأنعام بل بما هو دون الأنعام ارتكاسا وسفها وتدنيا في مهابط الرذيلة.

(1) في الآية السابقة (178) .

(2) الذي سوّغ جعلها حالا من النكرة كون النكرة موصوفة ... ويجوز في الجملة أن تكون في محلّ نصب نعت ثان لـ (كثيرا) .