وَمَأْوَاهُ النَّارُ: الواو: حرف عطف. مَأْواهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. النَّارُ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة في محل جزم؛ فهي معطوفة على جملة جواب الشرط.

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 27 من سورة البقرة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"والجملة تذييل مقرر لما قبله. . .".

{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) }

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا:

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 17 من هذه السورة.

إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. ثَالِثُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. ثَلَاثَةٍ: مضاف إليه مجرور.

والمراد هنا: واحد ثلاثة، أو أحد الثلاثة.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ:

الواو: حالية. مَا: نافية. مِنْ إِلَهٍ: مِن: حرف جَرّ زائد. إِلَهٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره، منع من ظهروها حركة حرف الجَرِّ الزائد.

إِلَّا: أداة حصر. إِلَهٌ: وفيه ما يأتي:

1 -بَدَل من محل"إِلَهٌ"المجرور على الاستغراقيَّة. والتقدير: وما إله في الوجود إلّا إله مُتَّصف بالوحدانيّة، والخبر محذوف.

2 -خبر للمبتدأ"مِنْ إِلَهٍ"، وتكون المسألة من الاستثناء المفرَّغ، كأنه قيل: وما إله إلا إله متَّصِفٌ بالوحدانيّة. ذكره السمين، ورأى فيه مجالًا للنظر.

وَاحِدٌ: نعت مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال.

قال الشوكاني:"وهذه الجملة حاليّة، والمعنى: قالوا تلك المقالة والحال أنه لا موجود إلا اللَّه".

وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: