وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ:

الواو: للحال. قَالَ: فعل ماض. الْمَسِيحُ: فاعل مرفوع. يَابَنِي: يَا: حرف نداء. بَنِي: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم. وحُذِفت النون للإضافة. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة نيابة عن الكسرة: فهو اسم علم ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. اعْبُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. رَبِّي: بَدَلٌ من لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جَرّ بالإضافة. وَرَبَّكُمْ: معطوف على"رَبِّي"منصوب مثله. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"وَقَالَ الْمَسِيحُ. . ."في محل نَصْب حال من فاعل"قَالُوا"، بتقدير

"قَدْ"عند البصريين مفيدة لمزيد تقبيح حالهم ببيان تكذيبهم المسيح.

* جملة"يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ"في محل نصب مقول القول.

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ"، وهو ضمير الشأن. مَن: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم بـ"مَنْ"؛ فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ. ولفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلّق بـ"يُشْرِكْ". فَقَدْ: الفاء: للجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. حَرَّمَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل. عَليْهِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ"حَرَّمَ". الجَنَّةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"فَقَدْ حَرَّمَ. . . ."في محل جزم جواب الشرط.

* وجملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ". وهو الوجه المختار.

* والمبتدأ وخبره في"مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ. . . ."في محل رفع خبر"إِنَّهُ".

* و"إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ. . ."استئنافيّة بيانيَّة.