(مِنْهاجاً) : في المختار: النهج بوزن الفلس: المنهج ، أي المذهب. والمنهاج: الطريق الواضح ، ونهج الطريق: أبانه ، ونهجه أيضا: سلكه ، وبابهما قطع. والنهج بفتحتين: تتابع النفس. وفي المصباح:"ونهج الطريق ينهج بفتحتين وضح واستبان ، وأنهج بالألف مثله ، ونهجته وانتهجته: أوضحته ، يستعملان لازمين ومتعديين".
الإعراب:
(وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ) الواو عاطفة وأنزلنا فعل وفاعل ، وإليك متعلقان بأنزلنا ، وبالحق متعلقان بمحذوف حال من الكتاب (مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ) مصدقا حال من الكتاب ، ولما متعلقان ب"مصدقا"وبين ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول ، ويديه مضاف إليه ، ومن الكتاب جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
وعنى بالكتاب الجنس ، أي: جنس الكتب المنزلة من السماء (وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ) ومهيمنا عطف على"مصدقا"وعليه متعلقان ب"مهيمنا"، فاحكم: الفاء الفصيحة ، أي: إذا كان شأن القرآن هذا فاحكم بين أهل الكتاب عند تحاكمهم إليك بما أنزل اللّه ، واحكم فعل أمر وبينهم ظرف متعلق ب"فاحكم"وبما متعلقان باحكم ، وجملة أنزل اللّه صلة الموصول (وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ) الواو عاطفة ، ولا ناهية ، وتتبع فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ، وأهواءهم مفعول به ، وعما جاءك متعلقان بمحذوف حال ، أي: