والتاء: في محل رفع فاعل. والواو: حرف إشباع. والهاء: في محل نصب مفعول به. فَإِنَّكُمْ: الفاء: للجزاء. إِنَّكُمْ: إنّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم"إنَّ". غَالِبُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو.
* وجملة"دَخَلْتُمُوهُ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.
* وجملة"فَإِنَّكُمْ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
* وجملة فعل الشرط والجواب معطوفتان على جملة"ادخلوا"؛ فهي في محل نصب.
أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ:
الواو: استئنافيّة. وَعَلَى اللَّهِ: عَلَى: حرف جَرّ. ولفظ الجلالة: اسم مجرور، والجارّ متعلّق بـ"تَوَكَّلُوا".
قال أبو حيان:"وكثيرًا ما يأتي معمول ما بعد الفاء متقدِّمًا عليها".
فَتَوَكَّلُوا: الفاء: جواب شرط مقدَّر، أي: تنبهوا فإن تنبهتم فتوكلوا.
قال أبو حيان:"والفاء في قوله"فَتَوَكَّلُوا"جواب أمر محذوف، تقديره: تنبهوا فتوكلوا". تَوَكَّلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"توكَّلوا"في محل جزم جواب الشرط المقدَّر: إن تنبهتم فتوكلوا.
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ"إِن". والتاء: في محل رفع اسم"كان". مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء. وجواب الشرط مقدَّر، محذوف، أي: إن كنتم مؤمنين فتنبهوا وتوكلوا.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ"بيان للجملة قبلها.
{قَالُوا يَامُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) }
قَالُوا يَامُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا:
قَالُوا يَامُوسَى: تقدَّم إعرابه في الآية/ 22.
* والجملة استئنافيَّة.
إِنَّا لَن نَدْخُلَهَا: تقدّم إعرابه في الآية/ 22.
* والجملة مقول القول.