أَحَدًا: مفعول أول. مِنَ الْعَالَمِينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الْعَالَمِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ"أَحَدًا"، أي: كائنًا من العالمين.

* وجملة"لَمْ يُؤْتِ"فيها إعرابان:

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل نصب صفة لـ"مَا"، أي: شيئًا لم يؤته. . .

* وجملة"وَآتَاكُمْ. . ."معطوفة على جملة"جَعَلَ فِيكُمْ. . ."؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

{يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) }

تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 54 من سورة البقرة.

فهو منادى مضاف منصوب، وأصله: يا قومي. والياء محذوفة تخفيفًا.

ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ:

ادْخُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

الْأَرْضَ: مفعول به منصوب.

أو هو منصوب على نزع الخافض على تقدير: ادخلوا في الأرض.

قالوا:"يقال: دخل البيت، والصحيح فيه أن تقديره دخل في البيت، فلما حُذِف حرف الجر انتصب انتصاب المفعول به. . .".

المُقَدَّسَةَ: نعت منصوب. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت ثان لـ"الْأَرْضَ". كَتَبَ: فعل ماض. والمفعول محذوف، أي: كتبها. وهو الضمير العائد. اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع. لَكُمْ: جارّ ومجرور: والجارّ متعلق بـ"كَتَبَ".

* وجملة"يَاقَوْمِ ادْخُلُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَرْتَدُّوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى أَدْبَارِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -بمحذوف حال من فاعل"تَرْتَدُّوا"، أي: لا ترتدوا منقلبين، ولم يذكر العكبري غيره، ومثله عند الهمداني.

2 -متعلِّق بالفعل قبله"ترتدّوا".