وَمَنْ: الواو: حرف عطف. مَنْ: اسم موصول معطوف على"الْمَسِيحَ"مبني على السكون في محل نصب. فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بفعل جملة الصلة المحذوف. أي: ومن يكون أو يوجد في الأرض.

جَمِيعًا: فيه ما يأتي:

1 -حال منصوب، من المسيح وأمه ومن في الأرض. والعامل فيه:"يُهْلِكَ".

2 -حال مِن"مَنْ"وحدها لعمومها. قال العكبري:"ومَن ههنا عام سبقه خاصّ من جنسه وهو المسيح وأمه".

3 -جعله الهمداني حالًا من الضمير المستكن في الظرف [أي: في الأرض] . والعامل فيه في هذه الحالة الظرف. وأراد الهمداني هنا الضمير المستكن في متعلّق الظرف، وهو فاعل فعل جملة الصلة. وأراد بالظرف الجارّ والمجرور.

4 -أجاز بعض النحويين أن تكون توكيدًا مثل"كل"، فهو توكيد لما سبق منصوب. ذكر هذا الوجه السمين، ولم يُسَمِّ له قائلًا.

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر الآية/ 189 من سورة البقرة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل نصب حال.

وَمَا بَيْنَهُمَا: الواو: حرف عطف. مَا: اسم موصول معطوف على"مُلْكُ"مبني على السكون في محل رفع. بَيْنَهُمَا: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوف، أي: وما يكون بينهما.

يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ:

يَخْلُقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

مَا: وفيه قولان:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نَصْب مفعول به.

2 -ذكر أبو السعود أن"مَا"نكرة موصوفة محلها النَّصْب على المصدريّة لا المفعوليّة، كأنه قيل: يخلق أيّ خلق يشاؤه.

يَشَاءُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والعائد محذوف، أي: يشاؤه.

* وجملة"يَخْلُقُ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يَشَاءُ"فيها قولان:

1 -صلة الموصول الاسمي"مَا"؛ فلا محل لها من الإعراب، وقدرنا العائد"يشاؤه".

2 -في محل نصب صفة لـ"مَا"على إعرابها نكرة موصوفة، على ما ذهب إليه أبو السعود.

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران 3/ 29، 189.