{وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10) }

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا:

الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. وَكَذَّبُوا: مثل"كَفَرُوا". بِآيَاتِنَا: جارّ ومجرور. ونا: في محل جَرّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ"كَذّب".

* جملة"الَّذِينَ كَفَرُوا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"كَفَرُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"وَكَذَّبُوا. . ."معطوفة على جملة الصلة فلا محل لها.

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ ثانٍ. والكاف: حرف خطاب.

أَصْحَابُ الْجَحِيمِ: خبر المبتدأ"أُولَئِكَ". الْجَحِيمِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعرابه في أول موضع، وهو الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول.

اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ:

تقدَّم إعرابها في الآية/ 231 من سورة البقرة. وكذا في الآية/ 103 من آل عمران، وسبقت في الآية/ 7 من هذه السورة المائدة.

وكَرّر السمين هنا تعليق"عَلَيْكُمْ"فقال:"يجوز أن يتعلَّق بـ"نِعْمَتَ"، وأن يتعلَّق بمحذوف على أنه حال منها". ومثله عند العكبري وأبي السعود.

إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ:

إِذْ: ظرف زمان ماض مبني على السكون في محل نصب، والعامل فيه"نِعْمَتَ"، أي: اذكروا نعمة اللَّه عليكم وقت هَمِّهم.

قالوا: ويجوز أن يتعلَّق هذا الظرف بما تعلّق به"عَلَيْكُمْ".

ولا يجوز أن يكون معمولًا لـ"اذْكُرُوا"لاختلاف الزمانين.

هَمَّ: فعل ماض. قَوْمٌ: فاعل مرفوع.