* وجملة"هَمَّ قَوْمٌ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.
أَنْ يَبْسُطُوا: أَن: حرف مصدري ونصب. يَبْسُطُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَن"وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلق بـ"يبسط". أَيْدِيَهُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة"يَبْسُطُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"أَن"وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر إما أن يكون منصوبًا على نزع الخافض، أي: هَمُّوا بَسْطَ، وإما أن يكون مجرورًا بحرف الجر المقدَّر أي: هموا بِبَسْطِ.
قال الهمداني:"في موضع نصب لعدم الجارّ، وهو الباء، أو جَرّ على إرادته".
فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ:
الفاء: حرف عطف. كَفَّ: فعل ماض. الفاعل: ضمير تقديره"هو". أَيْدِيَهُمْ: مفعول به. والهاء في محل جَرّ بالإضافة. عنكم: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"كَفَّ".
* وجملة"فَكَفَّ. . ."عطف على جملة"هَمَّ. . ."؛ فهي مثلها في محل جَرٍّ.
وَاتَّقُوا اللَّهَ:
تقدَّم إعرابه. وانظر إعراب الآية/ 2 من هذه السورة.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وجعلها أبو السعود معطوفة على"اذْكُرُوا".
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ:
الواو: استئنافيَّة: عَلَى اللَّهِ: متعلِّق بـ"يَتَوَكَّلِ". فَلْيَتَوَكَّلِ: الفاء: استئنافيَّة. اللام: للأمر. يَتَوَكَّلِ: فعل مضارع مجزوم. الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
قال أبو السعود:"والجملة تذييل مقرِّر لما قبله. . .، وإظهار الاسم الجليل في موقع الإضمار لتعليل الحكم، وتقوية استقلال الجملة التذييلية".