* وجملة"تَعْدِلُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. والمصدر المؤوّل في محل جَرّ بـ"عَلَى"، أَي: على عدم العدل. والجارّ متعلّق بـ"يَجْرِمَنَّكُمْ".

* وجملة"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ"معطوفة على جملة"كُونُوا قَوَّامِينَ"، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب. لأنّ المتقدِّمة استئنافيّة.

اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى:

اعْدِلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَقْرَبُ: خبر مرفوع.

لِلتَّقْوَى: اللام: حرف جَرّ. التَّقْوَى: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. والجارّ متعلِّق بـ"أَقْرَبُ".

* والجملة استئناف بيانيّ فيها تعليل للطلب"اعْدِلُوا".

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ:

وَاتَّقُوا اللَّهَ: تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية السابقة/ 7. وانظر الآية/ 194 من سورة البقرة.

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه. خَبِيرٌ: خبر مرفوع.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: فيها قولان:

1 -اسم موصول في محل جَرّ بالباء، أي: بالذي. والعائد محذوف، أي: تعملونه.

2 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بالباء، أي: بعملكم. والجارّ في الحالين متعلق بـ"خَبِيرٌ".

تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول"مَا"على تقدير الاسميّة أو الحرفيّة؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"وَاتَّقُوا"معطوفة على جملة"اعْدِلُوا"فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ. . ."تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"والجملة تعليل لما قبلها".

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) }

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا:

وَعَدَ: فعل ماض مبني على الفتح، وهو متعدٍّ لاثنين: واحد مذكور، وهو"الَّذِينَ"، والثاني محذوف، أي: الجنة.