إِلَى الْكَعْبَيْنِ: إِلَى: حرف جَرّ. الْكَعْبَيْنِ: اسم مجرور بـ"إِلَى"وعلامة جَرّه الباء. والقول في تعلُّق الجارّ كالقول في"إلى المرافق":

1 -بالفعل"اغْسِلُوا". ولا يجوز تعلّقه بـ"امْسَحُوا".

2 -بمحذوف حال، أي: مضافًا إليهما الكعبان.

* وجملة"وَامْسَحُوا"معطوفة على جملة"فَاغْسِلُوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا:

الواو: حرف عطف. إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون في محل جزم بـ"إِن". والتاء: في محل رفع اسمها. جُنُبًا: خبر"كان"منصوب.

فَاطَّهَّرُوا: الفاء: للجزاء. اطَّهَّرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة"وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا"معطوفة على جملة الاستئناف في أول الآية؛ فلها حكمها.

وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ. . .

تقدَّم إعراب هذه الجمل مفصّلًا في الآية/ 43 من سورة النساء في الجزء الخامس. فارجع إليه.

ولهذا لم يُعرِب هذه الجُمَلَ العكبريُّ والسمينُ، وأشار أبو السعود إلى تقدُّم هذا في سورة النساء.

وقال أبو حيان:"تفسير هذه الجملة الشرطية في النِّساء، إلّا أنّ في هذه الجملة زيادة"مِنْهُ"، وهي مرادة في تلك التي في النِّساء"وكَرّر مَكّى هنا الإعراب في"صعيدًا طيبًا".

مِنْهُ: جارّ ومجرور في محل نصب متعلِّق بـ"امْسَحُوا".

مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ:

مَا: نافية. يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. ومَفْعوله عند العكبري محذوف، أي: ما يريد اللَّه الرخصة في التيمم.

لِيَجْعَلَ: في اللام قولان:

1 -مزيدة. . قال العكبري:"وهذا ضعيف؛ لأنّ"أنْ"غير ملفوظ بها. وإنما يصحُّ أن يكون الفعل مفعولًا ليريد بأن".

2 -لام العلَّة.