وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ) الجملة معطوفة على الفعل المقدر في قوله:"وإذ قال موسى لقومه"، يعني: اذكر يا محمد لقومك وأخبرهم خبر ابني آدم ، وهما: هابيل وقابيل ، وقصة القربان وسببه. وقصة قتل قابيل لهابيل طفحت بها المطوّلات من التفاسير.
واتل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، وعليهم متعلقان ب"اتل"، ونبأ مفعول به ، وابني مضاف إلى"نبأ"وحذفت النون للإضافة ، وآدم مضاف إلى"ابني"، وبالحق متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف ، أي: تلاوة ملتبسة بالحق ، أو حال من الفاعل ، فيكون التقدير: حال كونك ملتبسا بالحق ، أي: بالصدق ، أو من المفعول به ، أي: اتل نبأهما ملتبسا بالحق والصدق (إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ) إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنبإ ، أي: اتل قصتهما وخبرهما الواقع في ذلك الوقت ، أو هو بدل منه ، أي: واتل عليهم النبأ ، نبأ ذلك الوقت ، على تقدير حذف المضاف وجملة قربا في محل جر بالإضافة ، وقربا فعل وفاعل ، وقربانا مفعول به ، فتقبل: الفاء عاطفة وتقبل فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو يعود على"قربانا"، ومن أحدهما جار ومجرور متعلقان بتقبل ، ولم يتقبل من الآخر عطف على تقبل (قالَ: لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ: إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) جملة لأقتلنك في محل نصب مقول القول ، واللام موطئة للقسم ، وأقتلنك فعل مضارع مبني على الفتح لوجوب توكيده بالنون الثقيلة ، والكاف مفعول به ، وإنما كافة ومكفوفة ، وجملة إنما يتقبل