وجملة"يا موسى ...": في محلّ نصب مقول القول.

وجملة"إنّ فيها قوما": لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة"إنا لن ندخلها": لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

وجملة"لن ندخلها": في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة"يخرجوا الأولى": لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) .

وجملة"يخرجوا الثانية": لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا لن ندخلها.

وجملة"إنّا داخلون": في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

والمصدر المؤوّل (أن يخرجوا منها) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (ندخلها) .

الصرف:

(جبارين) ، جمع جبّار وهو صفة مشتقّة من (أجبرت) الرباعيّ. قال الأزهريّ: جعل (جبّارا) في صفة اللّه تعالى أو في صفة العباد من الإجبار وهو القهر والإكراه لا من جبر. ونقل عن الفرّاء قوله: لم أسمع فعّالا من أفعل إلا في حرفين ، وهو جبّار من أجبرت ودرّاك من أدركت"1". وزنه فعّال بفتح الفاء وتشديد العين وهو من أبنية المبالغة.

(داخلون) ، جمع داخل ، اسم فاعل من دخل الثلاثيّ وزنه فاعل.

[سورة المائدة (5) : آية 23]

قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23)

الإعراب:

(قال) فعل ماض (رجلان) فاعل مرفوع (من) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بنعت لـ (رجلان) ، (يخافون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (أنعم) مثل قال (اللّه) لفظ

(1) عن لسان العرب لابن منظور مادة (جبر) .