االحسين بن محمد بن هارون، قال: أحمد بن محمد بن نصر اللباد، قال: ثنا يوسف بن بلال عن محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] .

يقول: استقر على العرش. ويقال امتلأ به. ويقال قائم على العرش، وهو السرير )) .

وبهذا الإسناد في موضع آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] .

يقول استوى عنده الخلائق القريب والبعيد، وصاروا عنده سواء، ويقال: استوى. استقر على السرير، ويقال: امتلأ به. فهذه الرواية كما قال البيهقي: منكرة.

وإنما أضاف في الموضع الثاني، الوقل الأول إلا ابن عباس رضي الله عنهما دون ما بعده، وفيه أيضا ركاكة. ومثله لا يليق بقول أين عباس رضي الله عنهما إذا كان الاستواء بمعنى استواء الخلائق عنده، فايش المعنى في قوله: (( على العرش ) )وقد قال: في موضع آخر بهذا الإسناد. {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف: 54] .

يقول: استقر أمره على السرير. ورد الاستقرار إلى الأمر.

وأبو صالح هذا والكلبي ومحمد بن مروان كلهم متروك الحديث عند أهل العلم بالحديث، لا يحتجون بشيء من رواياتهم لكثرة المناكير فيها، وظهور الكذب منهم في رواياتهم )) . اهـ.

وقال البيهقي رضي الله عنه: وأخبرنا عبد الله الحافظ قال: أنا أبو بكر الحفيدي: قال: ثنا هارون بن عبد الصمد قال: ثنا علي بن المديني، قال: سمعت