اتفق أهل السنة والجماعة أنه يجب لله تعالى. عشرون صفة، ويستحيل عليه تعالى أضدادها، وتلك الصفات العشرون هي التي قامت البراهين القطعية عليها تفصيلا، فيجب معرفتها تفصيلا، وهي تنقسم إلى [نفسية وسلبية ومعان معنوية] .
[فالنفسية] هي (الوجود) وضده العدم.
[والسلبية] هي (القدم) وضده الحدوث. (والبقاء) . وضده الفناء. (ومخالفته تعالى للحوادث) . وضدها مما ثلته تعالى للحوادث. (وقيامه تعالى بنفسه) . وضده احتياجه تعالى إلى محل. (والوحدانية) وضدها التعدد.
[والمعاني] هي (القدرة) ، وضدها لعجز. (الإرادة) وضدها الكراهة، (والعلم) ، وضده الجهل وما في معناه (والحياة) وضدها الموت، (والسمع) ، وضده الصمم، (والبصر) ، وضده العمى. (والكلام) ، وضده البكم.
[والمعنوية] هي كونه تعالى (قادرا) وضده كونه تعالى عاجزا (وكونه تعالى مريدا) وضده كونه تعالى كارها لما يوجده (وكونه عالما) وضده كونه تعالى جاهلا (وكونه حيا) وضده كونه تعالى ميتا (وكونه سميعا) وضده كونه تعالى أصم، (وكونه بصيرا) وضده كونه تعالى أعمى. (وكونه متكلما) ، وضده كونه تعالى أبكر )) .
هذه هي الصفات التي أثبتها أهل السنة والجماعة لله تعالى، ولا شيء غيرها.
(بعض من يدعي السلفية له اعتراضات على ما أثبته أهل السنة والجماعة من الصفات)
اعترض على هذا الصفات السلفي أمد بن حجر آل بوطامي في كتابه (العقائد السلفية جـ 1 ص 59) بقوله: (( وقد أطلق المتكلمون عليه سبحانه وتعالى (( صفة القدم ومخالفته للحوادث وقيامه بالنفس ) )وهذه الثلاث بهذه الألفاظ