محاولة عفريت من الجن قطع صلاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ....وجوب الجهاد تحت راية كلّ بر و فاجر...قبول التوبة مع عدم الندم.. من هو خالق اللّه؟.. انّ اللّه خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعًا... سليمان يطوف على ستين امرأة في ليلة واحدة.... موسى يفقأ عين ملك الموت.... روَية اللّه بالعين الباصرة.... لا تملاَ النار حتى يضع الرب رجله فيها.... نزول الرب كل ليلة إلى السماء الدنيا... نقض سليمان حكم أبيه داود... ظهور موسى عريانًا أمام الملاَ... اتهام أُولو العزم من الاَنبياء بالعصيان... شك الاَنبياء وتفضيل يوسف على نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) ... نبي من الاَنبياء يحرق قرية النمل.... أيوب يحثي رجل جراد من ذهب في ثوبه.... النبي يوَذي ويجلد ويسب ويلعن من لا يستحق.... التلاعب بحديث بدء الدعوة.... امة مسخت فأرًا ...أبو طالب أبى النطق بالشهادتين عند الموت.... إبراهيم يخاصم ربّه في إحدى جناحي الذبابة داء وشفاء... ))

الرد:

هكذا قال ( موضوعات عجيبة ) ، دون أن يحدد ما هو العجيب في هذه الموضوعات !

هي عجيبة وكفى !

تالله إن صنيعه هو العجب العجاب .

ونحن لسنا ملزمين بالإجابة ما لم يبيّن العجيب عنده .

والحقيقة فإن الكاتب يريد أن يصور للقارئ بأن هذه الأحاديث التي رواها أبو هريرة هي مما تفرد به ، وبمعنى آخر فهو يتهم أن أبا هريرة - وحاشاه - لفقها من عنده وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ونحن نبين بحول الله وقوته جهل هذا الكاتب ، فإن أغلب هذه الأحاديث رواها غير أبي هريرة ، بل إن بعضها متواتر ، وهو ما ينفي هذه التهمة عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ونحن نكتفي بضرب أمثلة ببعض الأحاديث التي سردها هذا الكاتب لندلل على جهله وافترائه:

المثال الأول:

ذكره حديث أبي هريرة (( من هو خالق اللّه؟ ) ).

قلت:

هكذا ذكره دون أي تعليق منه يبيّن فيه الأمر"العجيب"، ولم يوضح ما هو اعتراضه بالتحديد ؟