قال الدكتور علي بن نفيع العلياني في كتابه (عقيدة ابن قتيبة - ص90) :"وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجّح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة"نقل بتصرف.

قال الدكتور عدنان محمد ملحم (المؤرخون العرب والفتنة الكبرى) :"فقد ذكران جميع المصادر التي ذكرت مصنفات ابن قتيبة لم تذكر بأن له كتاب الإمامة والسياسة ومقارنة المصادر والروايات التي اعتمد عليها ابن قتيبة في مؤلفاته مع الأسانيد المتفرقة التي وردت في كتاب الإمامة والسياسة تشير إلى وجود تباين كبير بينهما مما يؤيد عدم صحة نسبة الكتاب إليه، كما توجد اختلافات واضحة بين منهج وأسلوب ابن قتيبة وصاحب الإمامة والسياسة؛ إذ أن ابن قتيبة"يهتم بالأسانيد والألفاظ المعلومة وينوّع مواضيع مؤلفاته، بعكس ما هو موجود في الكتاب المذكور، فهو يتساهل في الأسانيد، ويعتمد الإسناد الجمعي في رواياته" [ص54 كتاب المؤرخون العرب والفتنة الكبرى الدكتور عدنان محمد ملحم، وراجع كذلك (( كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي للدكتور عبد الله عسيلان] ."

زعموا أن سيدنا عمرو يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول يلعنه:

ونسأل: نريد نص الحديث الذي لعن به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع السند، وفي أي كتاب من كتب الأحاديث الستة؟

نسبوا رواية:"أن فرقوا بين معاوية وعمرو إذا اجتمعوا".

ونسأل: أين نص الحديث مع سنده، وفي أي كتاب من كتب الأحاديث الستة؟

علينا ملاحظة أن بعض الرواة والكتب يوردون روايات كاذبة لكونهم شيعة من أمثال: محمد بن السائب الكلبي وهو شيعي سبأي:

قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي.

وقال عمرو بن الحصين عن معتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم: بالكوفة كذابان: الكلبي والسدي يعني محمد بن مروان.

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء.