وقال رحمه الله: ( ولا ريب أنّ لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقًا على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش ، كما أنّ قريشًا يستحقون المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل) .

-قول الحافظ ابن كثير (تاريخ 774 هـ)

قال في التفسير: ( ولا ننكر الوصاة بأهل البيت ، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخرًا وحسبًا ونسبًا ، ولا سيما إذا كانوا متّبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية ، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه ، وعلي وأهل ذريته رضي الله عنهم أجمعين) .

-قول محمد بن إبراهيم الوزير اليماني (تاريخ 840 هـ)

(وقد دلت النصوص الجمة المتواترة على وجوب محبتهم وموالاتهم ، وأن يكون معهم ، ففي الصحيح:(لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا) ، وفيه (المرء مع من أحب) ، ومما يخص أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا} ، فيجب لذلك حبهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم والاعتراف بمناقبهم ، فإنهم أهل آيات المباهلة والمودة والتطهير ، وأهل المناقب الجمّة والفضل الشهير ).

-قول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (تاريخ 1376 هـ)

قال في كتابه التنبيهات اللطيفة( فمحبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجبة من وجوه ، منها:

أولًا: لإسلامهم وفضلهم وسوابقهم.

ومنها: لما يتميّزوا به من قرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتصالهم بنسبه.

ومنها: لما حثّ عليه ورغّب فيه).

-قول الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي (تاريخ 1377 هـ)

قال رحمه الله في (سلم الوصول) :

(وأهل بيت المصطفى الأطهار وتابعيه السادة الأخيار

فكلهم في مُحكم القرآن أثنى عليهم خالق الأكوان).

-قول الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله: