* وجملة"قَتَلْتُمُوهُمْ"في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن كنتم صادقين فلم قتلتموهم.

* وجملة"كُنْتُمْ صَادِقِينَ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها ما قبلها.

{فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) }

فَإِن: الفاء: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. كَذَّبُوكَ: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به. فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، قَدْ: حرف تحقيق. كُذِّبَ: فعل ماض مبني للمفعول. رُسُلٌ: نائب فاعل مرفوع. مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلّقان بـ"كُذِّبَ".

كذا عند السمين ويحتمل - عندنا - التعليق بمحذوف صفة"رُسُلٌ"، والكاف: في محل جر مضاف إليه. جَاءُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِالْبَيِّنَاتِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"جَاءُوا"أو بمحذوف حال من الفاعل في"جَاءُوا"، والباء: للمعية أو التعدية. وَالزُّبُرِ: الواو: عاطفة. والزُّبُرِ: اسم معطوف على"الْبَيِّنَاتِ". وَالْكِتَابِ: مثل"وَالزُّبُرِ". الْمُنِيرِ: صفة لـ"الْكِتَابِ"مجرورة مثله.

* وجملة"إِنْ كَذَّبُوكَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"قُلْ"في الآية السابقة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها: فتسلَّ، أو فاصبر كما صبر رسل من قبلك.

* وجملة"قَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ"لا محل لها؛ دليل وتعليل للمقدر؛ لأنّ الفعل ماضٍ لفظًا ومعنى.

* وجملة"جَاءُوا"في محل رفع صفة لـ"رُسُلٌ".

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) }

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ: كُلُّ: مبتدأ مرفوع، وسوَّغ الابتداء بالنكرة العموم أو الإضافة. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. ذَائِقَةُ: خبر مرفوع. الْمَوْتِ: مضاف إليه مجرور، والإضافة هنا غير محضة؛ لأنها في نيَّة الانفصال.