أ - للعهد الذكري: وهي التي يتقدم للاسم المعرّف بها ذكر نحو"كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ".

ب - للعهد العلمي: ويسمى أيضا"العهد الذهني"وهي التي يتقدم للاسم المعرّف بها علم نحو"إِذْ هُما فِي الْغارِ".

ج - للعهد الحضوري ، وهي التي يكون الاسم المعرف بها حاضرا نحو:

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ"ومنه صفة اسم الإشارة نحو:"إن هذا الرجل نبيل"وصفة"أي"فِي النداء نحو:"يا أيها الإنسان".

4 -ال الموصولة: وهي اسم فِي صورة حرف وهي تدخل على أسماء الفاعلين والمفعولين.

5 -ال النائبة عن الإضافة: نحو"وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى"أي عن هواها.

6 -كتابة"ال التعريف"إذا دخلت على الأسماء التي أولها لام.

أ - إذا دخلت ال التعريف على اسم أوله لام كتب بلامين نحو: اللحم اللبن ، اللجين.

ب - الأسماء الموصولة سائرها تكتب بلام واحدة لكثرة استعمالها. إلّا مثنّى الذي"اللّذين"فتكتب بلامين فتأمّل.

[سورة آل عمران (3) : آية 184]

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ (184)

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (كذّبوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ فِي محلّ جزم ... والواو فاعل و (الكاف) ضمير مفعول به (الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (كذّب) فعل ماض مبنيّ للمجهول (رسل) نائب فاعل (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لرسل و (الكاف) مضاف إليه (جاؤوا) مثل كذّبوا لا محلّ له (بالبينّات) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاؤوا) ، (الواو) عاطفة فِي الموضعين (الزبر ، الكتاب) اسمان معطوفان بحرفي العطف على البيّنات مجروران مثله (المنير) نعت للكتاب مجرور.