جملة:"كذبوك"لا محلّ لها معطوفة على جملة قل فِي الآية السابقة ، وجواب الشرط محذوف تقديره فاصبر كما صبر رسل من قبلك أو فتسلّ.
وجملة:"قد كذّب رسل"لا محلّ لها تعليل للمقدّر لأن الفعل ماض لفظا ومعنى.
وجملة:"جاؤوا ..."لا محلّ لها رفع نعت لرسل.
الصرف:
(زبر) ، جمع زبور ، وأصله من الزبر أي الزجر ، وسمي الكتاب الذي فيه الحكمة زبورا لأنه يزبر أي يزجرّ عن الباطل ويدعو إلى الحقّ .. وفي المختار: الزبر الزجرّ والانتهار وبابه نصر ، والزبر أيضا الكتابة وبابه ضرب ، وزبور وزنه فعول بفتح الفاء ، والزبر فعل بضمّتين.
(المنير) ، اسم فاعل من أنار الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم
وكسر العين وفيه إعلال بالتسكين.
[سورة آل عمران (3) : آية 185]
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ (185)
الإعراب: