الصرف:

(أعلم) ، صفة على وزن أفعل ، وليس للتفضيل ، وهي بمعنى عليم أو عالم (انظر الآية 140 - البقرة) .

البلاغة

1 -المجاز المرسل: فِي قوله تعالى"يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ".

أي يقولون بألسنتهم ، والأفواه مكان لها ، فعبّر بالمكان وأراد ما يحل فيه. فالعلاقة محلية.

[سورة آل عمران (3) : آية 168]

الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (168)

الإعراب:

(الذين) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم"1"، (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل (لإخوان) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قالوا) ، و (هم) ضمير مضاف إليه (الواو) حاليّة (قعدوا) مثل قالوا (لو) شرط غير جازم (أطاعوا) مثل قالوا و (نا) ضمير مفعول به (ما) نافية (قتلوا) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ .. والواو نائب فاعل (قل) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ادرؤوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل (عن أنفس) جارّ ومجرور متعلّق بـ (ادرؤوا) ، و (كم) ضمير مضاف إليه (الموت) مفعول به منصوب (ان) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون. و (لم) ضمير اسم كان (صادقين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء.

(1) أو بدل من (الذين) نافقوا - فِي الآية السابقة - أو نعت له.